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心理机制转换的具体内容尽管在实际的转换过程中会有交错、渗透、滞后、超前等现象，这里只从与经济体制同步转换的、纯粹的形态去把握。
矩阵纵列与横列的交错，显示出社会心理机制各分项适应不同经济体制要求的若干带规律性的具体转换内容。
在心理I项栏，显示了利己与利他这一对社会动机基本矛盾在不同经济体制中的不同表现。
在体制A中(IA)，是压抑利己的利他。由于商品经济不发达，在经济体制上又...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html
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革新事业，改变并利用了以往的宗教性仪礼的具体内容。其目的在于：（1）强化家族间的团结，设定亲疏尊卑的等级而建立新的家族伦理；（2）区分处于国家、社会上的人们的贵贱尊卑的等级而确立新的政治秩序。
...通性的“religion”术语、概念和理论。
在本文具体地列举作为从孔子时代及在其后的中国社会一直存在、且继续发挥着重大作用的宗教性各种现象的神格（deity）：
第一，“鬼神”（或与此类似...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
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关系。王阳明以此作为天人合一、万物一体的具体内容，意味着将物我两忘、万物一体之境主要理解为一种道德境界。这种境界说，无疑体现了人文关怀与仁造原则相统一的儒学传统。 王阳明以内外两忘、物我无间打通...，但以境界中的内外两忘为化解有对的方式，则又使超越有对的过程失去了更为具体的历史内容：天人在精神世界中的一体无间，消解了对外在世界的认识与历史实践。以心体出发定位存在，使王阳明始终未能看到，天人之际从...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091962.html
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普遍的原则与规范的形成过程，往往伴随着一个形式化的过程，它抽去了人伦关系的具体内容，将这种关系所规定的义务（特定的“应当”），提升为一般的道德要求。从逻辑上看，形式化是道德原则与规范超越特定的时空关系、...任何内在与外在的强制等等。在哈贝马斯开来，道德问题原则上都可以通过这种理性的方式来解决。这种对话伦理学，并不涉及具体的价值内容，而主要从形式的层面关注道德决定的程序，在此意义上，哈贝马斯又将其理解为一种...
杨国荣
|五明研究|
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等诸佛法身”，“等吾神足境界”等，把普贤境界和佛境界等同起来。而关于普贤行，《度世品经》卷一说要“立普贤行，入诸佛慧。”[19]对于“行”的具体内容没有展开述说，只是说普贤于过去修了“无限行”，具备了...经》等，元康七年（297）译出，相当于晋译《华严经·十地品》，与唐译本的《十地品》第二十六相当，但在偈颂终了，多流通分一段。内容主要论述菩萨修行的十个阶位，说明菩萨修行的具体过程和规定，是整个华严类经...
王瑛
|五明研究|
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理”是“空虚寂灭”之“理”，不能包含儒家圣人的忠孝仁义。朱熹指出，佛教的最高本体是“空”，是一切皆空，儒家的最高本体是“理”，是“万理咸备”，比较起来，佛教的本体是没有任何具体内容“空无”之体，儒家则...
大慧宗杲与士大夫禅学
湖南长沙中南大学公共管理学院 刘立夫
内容提要：大慧宗杲作为临济“中兴”的禅僧代表，是禅宗在宋代兴旺时期的一个象征。宗杲对人数众多、层次多样的...
刘立夫
|五明研究|
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主要思想。
四分说的“分”，指的是“作用的分限”，四分，即四种作用的分限，其具体内容是：
第一为“相分”，指八识所缘的境，即认识的对象。法相唯识宗认为，八识的所缘之境均是相应的八识变现出来的...、胜子、智月等十人，称“唯识十大沦师”。法相唯识宗的创始人玄奘曾打算把十大论师的著作一一翻译过来，后接受窥基的建议，改为以其中之一的护法之论为主，杂糅其他诸师之说，译成《成唯识论》十卷，中心内容是论证...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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